Шрифт:
Иван Катырев-Ростовский
Начало виршем, мятежным вещем
116
...о похожении чюдовскаго мниха... — Поэт полагает, что Дмитрий Самозванец и инок московского Чудова монастыря Григорий Отрепьев, бежавший отсюда в Польшу в 1601 г., — одно лицо.
117
...сын предиреченнаго князя Михаила... — Отец предполагаемого составителя «Повести», Михаил Петрович Катырев-Ростовский, умер в 1606 г. в Новгороде от морового поветрия (эпидемии чумы).
118
...в труде своем никоея ползы обретох. — По-видимому, «Повесть» была задумана автором с целью самореабилитации, но не оправдала его надежд.
Федор Шелешпанский
Послание князю Семиону Ивановичу
119
Авраамля дела слышу боголюбиве творима тобою... — Очевидно, поэт, бывший дальним родственником Шаховского, намекает здесь на активное заступничество библейского Авраама за свою родню. Так, по Библии, Авраам спас своего племянника Лота и его семью, захваченных в плен месопотамскими воинами.
120
От благих... ухлеби мя... сим напои мя. — Перефразируются слова из Послания апостола Павла к Римлянам (XII, 20): «Аще алчет... ухлеби его, аще ли жаждет, напои его».
121
...оземствование... — тюремное заключение.
122
Шествия твоя права по добродетелному ти пути слышу... — Ср. аналогичную характеристику Шаховского дьяком Третьяком Васильевым (см. выше, с. 405).
Послание князю Алексею Никитичу
Стих [123] :
О подобосолнечных луч теплоте зимою бед содержимый, милосердию твоему, надеяся, притех, вопию ти: обогрей от скорбей озяблое ми сердце теплым и милосердым своим призрением! 123
Стих — это оригинальный молитвословный стих, построенный на развертывании традиционных метафор: «солнечные лучи милосердия» и «зима бед».
Алексей Зюзин
Послание Стефану Матвеевичу
124
Довлеет же, по апостолу, таковыя печали лишатися... — Имеются в виду слова из Второго послания апостола Павла к Коринфянам: «сего мира печаль смерть соделовает...» (VII, 9).
125
...верну несть измены... доброт его. — Цитата из Книги премудростей Иисуса сына Сирахова.
*
Стихотворение А. И. Зюзина. ГБЛ, ф. 726, № 2, 1-я половина XVII в., л. 233 об. (автограф).
Милостию всещедраго и всядержащаго бога И его божественными лучами озаряему премного. Люборачителнаго ради и к высоте вперяемаго разума, Обаче же добродетелнаго ради жития и благонравия. Совершено же чистоты ради светлости, Творимо держимыя богом во твоей крепости. И паки же к нашему малоумию неисповедиму благодателю, Всеизящнаго божественаго писания глубине открывателю, И грубоумия моего светлостию сего озарятелю, И превысокаго философскаго учения дивну сказателю. По всему зрю, моего неразумия вразумлятелю Радостию реку и веселием сердца, Ибо в душе ми написася любов твоя, о блаженная верста. Яве, яко ныне год безвременен нам ко всему наста. Твоея же духовныя любви воспоминание сия ми вся разгна, Елма любовнаго душа всегда в души любимаго. Любов бо истинную подобает имети аки столпа неколебимаго. Мню, яко и твое боголюбие о сей подобно сице прилежит, О еже в забвение духовныя любви по заповеди не подлежит.Сторицею двоица <С>, десятицею десят трегубо <Т> и дважды два со единем <Е>, и паки трижды три <Ф>, и един <А>, и паки пят пятицею сугубо <Н>, к сим же четверочастное сторицею <У>.
И паки десятое четыре <М> и един <А>, и трегубное сторицею <Т>, и дважды един <В>, и три з двема <Е>, и паки пятица единицею <Е>, и един двоицею <В>, и трижды два з двема <И>, и паки десятица девятицею <Ч>, и сторица четверицею <У>.
АСЕТЛЕЙ ФЮФИК (ОЛЕШКА ЗЮЗИН) челом биет.
*
Глагол множественных сокращение время належит преминути, Обаче же должно есть любовный соуз воспомянути. Сего ради и сию епистолию вмале абие дерзнух написати, Понеже бы светлосиянныя любви, по Спасову глаголу, не забывати, О пребывании же кождаго друг другу возвещевати, Да тем душя и сердця унывающа попремногу возвеселяти. Рже благовозвещанием печал и уныние разсыпается, Забытием же приятеля та в сердце зело вселяется, Да тем человек, аще безпомощен и безнадежен, сокрушается, Разумнаго устава и существа умнаго отрешается: Абие же и в день светлости аки в темне нощи пребывает, В суете ума своего дни своя, живя, препровождает. Михаил Татищев
Послание царю
126
...огненосную уставляет о них ярость. — Очевидно, скрытое уподобление царя Михаила его св. патрону «огненосному» «архистратигу небесного воинства», архангелу Михаилу.
127
...им же кто... у срамится. — Цитируется Послание апостола Павла к Римлянам (VI, 16).
128
...от вас, государей... — Такое обращение к царю Михаилу было принято при жизни его отца Филарета Никитича (ум. в 1633). Возможно, автор имеет в виду царя и его ближайших родственников по мужской линии.