Шрифт:
Послание к некоему другу зело полезно
от божественных писаний,
сложенное за премногу его любовь
и посещение его, когда ему случися стрегому
быти в царстей опале сущу неповинну
Сие писанеицо в конец прийти едва возмогох, поне же от уныния болезнено духом исчезох. Аще не бы государь мой, Семен Гаврилович [102] , добродеица, то бы мне было всяково пущи лиходеица. Он, государь мой, совершеньную веру к богу показует, а нас, убогих, доволными брашны напитует. Наполняет собя в мире добрыми слухи, тем прогоняет от собя далече лукавыя духи. Нам, убогим, — присный питател, за то ему подаст нетление благодател. Кими бо похвалами могу его почтити? Но не возмогу по достоинству ума своего обострити. Воистинну, во всех людех добронравием похвален, паче же от бога в бесконечныя веки будет славен, понеже Христа, бога нашего, учение помнит, сущим в скорбех помогати волит. С ним же ты, государь мой, здрав и радостен навеки буди, а меня, искателя своего, не забуди. Послано к тебе сие писанеицо Семионом грешным, а твоим искателем и работником вечным. Хощет ли мне, грешному, хто уведати изящное имя, то на конец послания сего поищи мя. Есть убо сему снискатель роду ерославсково исходатель, ему же звание сице, на три части пишем толице: 102
...государь мой, Семен Гаврилович... — Отожествить Семена Гавриловича с определенным историческим лицом пока не удалось.
Двадесятное <К> с пятъдесятым <Н> и по ряду вне числа тридцат шестое слово <Я> и наконец седмое <З>.
Еще двусотное <С> с пятым <Е> и четыредесятое <М> с пятым <Е>, наконец покрыти пятъдесятым <Н>.
И еще наконец его звания изящное вещание:Прийми число от начала и паки дойди двадесят шестаго слова, от тово прийми начало <Ш> и к тому приложи едино <А>, и шестьсотное <Х> семъдесятым <О>, и паки второе <В> со двемасты <С>, и двадцатое <К> с семьдесятым <О>, и наконец осмое <И>.
Молитва против разлучения супружества
Молитва преподобному Димитрию, Вологодцкому чюдотворцу
Иван Хворостинин
Молитва Христу Богу
иже во христианех многу неволю от царей
и от правителей неразсудных
злобы приемлют
многи,
еще же и от еретик и чревоугодных человек;
таков есть глагол прискорбных,
краестрочие имуще по буквам, на римские ереси
Полки обнищавшие, Иисусе, вопиют к тебе, Речение сие милостивное приими, владыка, в слух себе. Еже на нас вооружаются коварством сего света, Всегда избави, господи, — нас от их злаго совета. Оне убо имеют в себе сатанину гордость, Да отсекнут нашу к тебе душевную бодрость. И твой праведный закон по своей воли изображают, Злочестивых к совести своей приражают. Лестными и злыми бедами погубляют нас, яко супостаты, А не защитят от твоего гнева их полаты. Желаю бо аз единаго тя, Спаса истиннаго, Еже верую в тебе, творца милостиваго. Не предаждь нас, раб твоих, точию, И посещай своих благочестивою мочию. Яко безсловесных скотов нас имеют, Коварствы неправедными укоряют. Но мнози убо на себе клятвы наложили, Яко злыми, лукавыми нас обложили. Злой прибыток себе утверждают, На нас души злостьми вооружают. Владыка вседержитель, ты нашу беду видишь, А глаголющиа поистинне молитвы наши приимешь. Не дай врагом вознестися злостию на ны, А злостныя да не будут на нас их раны. О гонении на святую церковь краеграние сие по буквам
103
...Авель богу воздал... Каин... убити помышлял. — Согласно Библии, первое братоубийство на земле было совершено сыном Адама и Евы, Каином, который возненавидел своего брата Авеля за то, что его жертвоприношения были угодны богу. За братоубийство Каин был проклят на вечные времена.
104
...не приимайте словес еретических... — цитата из Послания апостола Павла к Ефесянам (IV, 29).
105
...кто тя кровию своею откупил... — цитата из Откровения Иоанна Богослова (V, 9).
106
Цену крови своей истинно за тя дал... — цитата из Евангелия от Матфея (XXVII, 6).
107
...Павел, буйством ея нарекше... — цитата из Послания апостола Павла к Коринфянам (III, 19).
108
...согрешившаго спасл еси Лота... — Лот, племянник Авраама, был единственным в Содоме, кому бог повелел покинуть вместе с семьей город, обреченный на уничтожение. Однако Лот усомнился в правдивости божественной вести, из-за чего ангелы были вынуждены вести его силой (библ.).
109
Платон (428 или 427-348 или 347 до н. э.) — выдающийся древнегреческий философ, основатель европейского идеализма.
110
Пифагор (ок. 571 — ок. 497 до и. э.) — древнегреческий мыслитель, религиозный и политический деятель, математик.
111
Аристотель Стагирит (384-322 до н. э.) — великий древнегреческий философ, основатель перипатетической школы.
112
Андрей Первозванный — один из двенадцати апостолов, прозванный «Первозванным» потому, что стал учеником Христа прежде своего брата Петра (библ.). Древнерусская легенда, отраженная «Повестью временных лет», сообщает, будто Андрей посетил Русь: поставил на месте будущего Киева крест и поднялся вверх по Днепру — к Новгороду.
113
...в Патрех Ахайских за Христа пострадал... — По преданию, апостол Андрей был распят в Греции, в Патрасе.
Владельческий книжный знак троицкого келаря Авраамия Подлесцсва, 1600 г.
Двоестрочное согласие, вместо предисловия, к читателю
114
Осмой собор не по истинне совершиша... — Восьмой вселенский собор (869-870) состоялся в Константинополе, предав анафеме константинопольского патриарха Фотия и провозгласив римского папу неподсудным «орудием святого духа». Православная церковь признает только семь вселенских соборов. В свое время Хворостинин придерживался иной точки зрения, о чем рассказал споривший с ним С. И. Шаховской в своих «Домашних записках».
115
Не сыпте злата пред свиниами... — парафраз евангельского стиха: «Не пометайте бисер ваших пред свиниями, да не поперут их погами своими».