(греч.) — сын Урана и Геи, младший из титанов, оскопивший и низвергший своего отца. Отняв у отца власть, К. стал супругом своей сестры титаниды Реи, от брака с которой родились Гестия, Деметра, Гера, Аид, Посейдон и Зевс. От нимфы Филиры у К. был сын — мудрый кентавр Хирон. Гея предсказала К., что он, подобно своему отцу, будет низвергнут одним из своих детей, поэтому К. проглатывал всех своих новорожденных детей. Но Рея спасла своего младшего сына Зевса, отдав вместо него К. завернутый в пеленки камень. Впоследствии Зевс опоил отца волшебным питьем и заставил его изрыгнуть всех проглоченных детей. Под предводительством Зевса дети К. объявили войну титанам, длившуюся десять лет. Вместе с другими побежденными титанами К. был низвергнут в Тартар. Позже он примирился с Зевсом и стал править на «островах блаженных». По созвучию имени К. с греческим названием времени (хронос) его стали считать также богом времени. В древнеримской мифологии К. был отождествлен с Сатурном. В античном искусстве К. изображали старцем с серпом в руке и покрывалом на голове.

(греч.) — сын Эллина и нимфы Орсеиды, брат Дора и Эола. Прибыв в Афины, К. женился на дочери царя Эрехфея Креусе, от которой родились сыновья Ион и Ахей (вариант: Ион — сын Аполлона). По их именам были названы ионийцы и ахейцы.

(индуист.) — бог богатства, повелительницей, киннаров и гухъяков, внук великого риши Пуластьи, сын мудреца Вишраваса. В награду за подвижничество Брахма приравнял К. к остальным богам и сделал его стражем скрытых в земле сокровищ и локапалой (хранителем) севера, а также подарил ему колесницу Вималу, способную летать по воздуху. Согласно «Рамаяне» К. владел о-вом Ланка, пока не был изгнан оттуда своим сводным братом Раваной. К. переселился в Гималаи, в столицу Алаку, построенную божественным строителем Вишвакарманом. К. принадлежит заповедный сад Чайтраратха, расположенный на отрогах горы Меру, его слуга Манибхадра является покровителем торговли, его жена Риддхи олицетворяет процветание. Близким другом и покровителем К. является Шива. У К. большой шарообразный живот, три ноги, один глаз. Второй глаз К. потерял вследствие проклятия богини Умы за то, что подглядывал за ней, когда она оставалась наедине с Шивой.

(др. — кит.) — чудовище в виде одноногого безрогого пепельно-синего быка (вариант: дракона). К. мог свободно ходить по морю, при этом сразу же поднимался сильный ветер и начинался ливень. Глаза К. излучают блеск, подобный свету солнца и луны, у него одна задняя нога, лицо человека, туловище обезьяны, он умеет говорить.

(майя) — «змей, покрытый перьями кецаля» — бог ветра, податель дождей, бог планеты Венера, считавшийся основателем нескольких царских династий и крупных городов. К. изображали в виде змея с человеческой головой.

(др. — инд.) — дочь правителя ядавов Шуры, сестра Васудевы и супруга Панду. В девичестве К. получила от брахмана Дурвасаса заклинание, с помощью которого могла иметь сына от любого из богов. До замужества К. вызвала Сурью и родила от него Карну. Выйдя замуж за Панду, который из-за проклятия не мог иметь детей, К. родила от богов Дхармы, Ваю и Индры соответственно Юдхиштхиру, Бхиму и Арджуну. Затем по просьбе Панду она передала заклинание его второй жене Мадри, и та родила от братьев Ашвинов близнецов Накулу и Сахадеву.

(др. — кит.) — священная гора, находящаяся на западной окраине китайских земель. Считалось, что К. имеет высоту 11 тыс. ли 14 бу 1 чи и 6 пуней (более 7 тыс. км) и что с К. берет начало река Хуанхэ. К. считали нижней столицей небесного правителя Шан-ди (верховного владыки), там находились висячие сады, нефритовый источник с прозрачной водой, нефритовый пруд. Дух Лу-у, управитель К., имел лицо человека, туловище и лапы тигра, девять хвостов. На К. находились людоед тулоу, похожий на четырехрогого барана, птица циньюань, похожая на пчелу величиной с утку и несущая смерть животным и растениям, птица чунь (перепел), заведовавшая утварью Шан-ди, дерево шатан с плодами в виде сливы без косточек, съев которые, человек получал способность не тонуть, трава, снимающая усталость. По поздним мифам, там же росло дерево бессмертия, дающее чудесные персики один раз в тысячу лет. К. считалась также местом обитания Си-ван-му («Владычицы Запада») и бессмертных, ее также рассматривали как место соединения неба и земли, где поочередно прятались солнце и луна. На самой вершине К. жил девятиголовый зверь кайминшоу, открывающий рассвет.

(слав.) — главный персонаж праздника летнего солнцестояния (в ночь на Ивана Купалу — с 23 на 24 июня по старому стилю). К. называли куклу или чучело, которое во время праздника топили в воде или сжигали (в ночь накануне). Смысл всей разнообразной обрядности состоял в изгнании, символическом уничтожении нечистой силы. На празднике К. разжигали костры и прыгали через них, причем считалось, что от высоты прыжка зависит высота хлебов. В основе связываемого с К. мифа лежит кровосмесительная связь брата с сестрой, символизируемая двухцветным цветком иван-да-марья. Когда брат решил убить сестру-соблазнительницу, она попросила посадить цветы на ее могиле. По народным поверьям, сила целебных трав бывает наибольшей в ночь на К. Широко распространено предание о цветке папоротника, который цветет в ночь наК. ис помощью которого можно найти клад.

(рим.) — от «вожделение» — древнеримский бог любви, сын Венеры, соответствующий греческому Эросу.

(греч.) — мифические спутники богини Реи-Кибелы и младенца Зевса на о-ве Крите. Когда Рея укрыла на Крите новорожденного Зевса, К. заглушали его плач ударами копий о щиты, криками и звуками тимпанов. Согласно другой версии К. воспитали младенца Диониса (их часто сближали с другими демоническими существами — кабирами и тельхинами). К. считались детьми Геи (Земли) или Афины и Гелиоса. В период поздней античности К. входили в окружение Афины, считавшейся их вождем. К. обучили людей постройке домов, пчеловодству и другим занятиям.

(др. — инд.) — «поле Куру» — равнина между городами Амбала и Дели, на которой, по преданию, произошла Махабхарата, по которой назван одноименный эпос, — великая битва потомков Бхараты (пандавов и кауравов), длившаяся 18 дней. К. считается священной, «Махабхарата» называет ее «небесами на земле», куда раз в месяц приходят боги и святые риши во главе с Брахмой, и утверждает, что жители К. попадают после смерти не в подземный мир к богу Яме, а прямо на небо.