Перед чтением канона – если оно совершается дома, отдельно от утреннего или вечернего правила – необходимо молитвенное вступление. По окончании чтения также предусмотрены краткие молитвословия. Чин келейного (домашнего) чтения канонов и акафистов приведен в конце книги.

Православные христиане на Руси издревле включали молитвословия, обращенные к святым, в свое ежедневное молитвенное правило, а также читали их по различным побуждениям и нуждам. Каноны угодникам Божиим переписывали из богослужебных книг – Миней. Составление современных канонников, а также обращение к ним является продолжением традиции наших благочестивых предков.

Преподобный Роман Сладкопевец родился в сирийском городе Емесе. Он был воспитан в христианской традиции и с юношеских лет помогал в храме. В царствование императора Анастасия Роман поселился в Константинополе: жил при церкви и нес послушание пономаря в главном храме византийской столицы – Святой Софии. Преподобный не имел певческого дара, не умел хорошо читать, но усердно помогал при богослужениях и вел добродетельную жизнь. Искреннего, доброго юношу приметил и полюбил Патриарх Евфимий, что вызвало зависть и ропот прочих служителей храма.

Узнав, что скромный пономарь получает жалованье наравне с чтецами и певцами, клирики [13] стали строить ему козни. На торжественном богослужении накануне Рождества Христова, когда в храме присутствовали император и Патриарх, они вытолкнули юношу на амвон [14] со словами: «Пой, раз получаешь равную с нами часть». От растерянности и неумения Роман пел и читал очень плохо и осрамился перед народом. По окончании службы, когда все вышли из церкви, он пал ниц перед иконой Богородицы и со слезами стыда и горя стал молиться. В эту ночь Богоматерь явилась святому во сне: она вложила в его уста свиток, называемый «кондакион» [15] . Сердце Романа исполнилось неизреченной духовной радости; проснувшись, он ощутил в своем уме дар понимания книг и восхваления Бога. Наступил час всенощного бдения, и преподобный, взойдя на амвон, исполнил песнопение, которое, воодушевленный благодатью, сочинил сам: «Дева днесь Пресущественнаго раждает, и земля вертеп Неприступному приносит; Ангели с пастырьми славословят, волсви же со звездою путешествуют: нас бо ради родися Отроча младо Превечный Бог» [16] . При этом он пел столь правильно и красиво, что поразил всех присутствующих.

Вскоре святой Роман был рукоположен в сан диакона и стал учителем пения. За свою дальнейшую жизнь этот подвижник составил более тысячи духовных гимнов, которые, пользуясь столь неожиданно полученным от Бога талантом, сам исполнял в храме. Его считают основателем нового жанра церковной гимнографии, по форме представляющего собой многострофную поэму, нередко с тем или иным рефреном [17] , по содержанию же – образный рассказ с евангельским смыслом [18] . В современном понимании искусства святой был художником-реалистом. Он откликался на современные ему проблемы церковной и общественной жизни, использовал исторические источники, придавая конкретный, а не только лишь абстрактно-нравоучительный смысл и воспеванию добродетели, и обличению неправды.

Православная Церковь причислила преподобного Романа к лику святых, а люди – современники и потомки – назвали его Сладкопевцем. Этому угоднику Божию молятся о помощи церковные певчие, составители канонов и акафистов, пономари и чтецы. Вместе с тем, его можно считать покровителем композиторов, поэтов, исполнителей, стремящихся своим творчеством прославить Творца.

Составлено по источникам:

[Память] преподобного Романа Сладкопевца//Минея октябрь. М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2008. [Краткое житие].

Память преподобного Романа Сладкопевца// Димитрий Ростовский, свт. Жития святых: В 12 т. Т. 2. Месяц октябрь. [Репринтное издание]. М.: Лествица, 2004.

Успенский Н. Д.  Святой Роман Сладкопевец и его кондаки//Киевская Русь. [Сайт]. URL: http://www.kievorthodox.org/site/worship/984/

Климова С. Под покровом Пресвятой Богородицы: история Романа Сладкопевца//Домовый храм мученицы Татианы МГУ им. М. В. Ломоносова [Сайт]. URL: http://www.sttatiana.ru/text/28191.html

Троп а́ рь глас 8

В тебе́, о́тче, изве́стно спасе́ся е́же по о́бразу: / прии́м бо крест, после́довал еси́ Христу́, / и де́я учи́л еси́ презира́ти у́бо плоть, прехо́дит бо, / прилежа́ти же о души́, ве́щи безсме́ртней. / Те́мже и со `Ангелы сра́дуется, преподо́бне Рома́не, дух твой.

Канон [19] глас 6

Песнь 1

Ирм о́ с: Я́ко по су́ху, пешеше́ствовав Изра́иль по бе́здне стопа́ми, гони́теля фарао́на ви́дя потопля́ема, Бо́гу побе́дную песнь пои́м, вопия́ше.

Прип е́ в: Преподо́бне о́тче Рома́не, моли́ Бо́га о нас.

С ветосия́нныя лучи́ от Небе́с нам низпосли́ моли́твами твои́ми, му́дре Рома́не боже́ственне, твою́ похвали́ти свяще́нную па́мять пе́сньми.

Припев: Преподобне отче Романе, моли Бога о нас.

О т ю́ности весь ты Христу́ тя сама́го предложи́в, после́довал еси́ Ему́, светоза́рными сия́ньми ум с Небесе́, Рома́не, облистава́я.

С ла́ва: Укра́шен добро́тою Вседе́тельнаго и Свята́го Ду́ха, я́ко звезда́ светосия́нная, доброде́телей све́тлостию, му́дре, яви́лся еси́, Рома́не, ми́ра конце́м.

И ны́не: Из Тебе́ про́йде неизрече́нно Бо́жие Сло́во Собезнача́льное в после́дняя времена́, и пе́рваго челове́ка Ада́ма, во тлю* [20] па́дшаго, Богоро́дице, возспасе́.

Песнь 3

Ирмос: Несть свят, я́коже Ты, Го́споди, Бо́же мой, вознесы́й рог ве́рных Твои́х, Бла́же, и утверди́вый нас на ка́мени испове́дания Твоего́.

Припев: Преподобне отче Романе, моли Бога о нас.

У м твой, Рома́не му́дре, бысть оби́телище Тро́ицы Святы́я, исполня́емь благоче́стно зна́ния и́стиннаго, источа́я Боже́ственная пропове́дания.

Припев: Преподобне отче Романе, моли Бога о нас.

С труи́ искипе́ тече́ний честны́й твой язы́к, поя́ Боже́ственная и уясня́я му́дростно Христо́во к нам от Де́вы Рождество́ неизрече́нное.

С лава: Се пита́еши оби́льно му́дрыми уче́ньми и кра́сными [21] песнопе́нии по́мыслы на́ша и исполня́еши сла́дости боже́ственнейшия, Рома́не богогла́се.

И ныне: Всех еси́ во́инств вы́шши, Де́во, тех бо Соде́теля, Сы́на Бо́жия, зачала́ еси́ во утро́бе и, ро́ждши, пребыва́еши Присноде́ва.

Г о́споди, поми́луй. (Трижды.)