Причём нельзя сказать, что вы «испытываете» (этот) переворот в сознании: здесь «ощущения» отсутствуют, это явление сродни механическому… (Мать переворачивает один из лежащих на столе перед ней предметов вверх дном). Вообще есть, что рассказать интересного и очень интересного о разнице между моментом реализации, обретения сиддхи, и всей работой по саморазвитию, тапасьей; о том, как наступает этот момент, как происходит реализация… Дело в том, что садхана, тапасья – это одно, а сиддхи – совсем другое, совершенно отличное. Можно заниматься тапасьей веками, и вы будете, двигаясь по касательной, всё более и более приближаться к реализации, но только когда вам даются сиддхи… для вас радикально изменяется всё, всё «переворачивается». И этот процесс не поддаётся описанию, поскольку, как только вы пытаетесь передать его сущность словами, она теряется в них. Но как бы то ни было, существует различие – действительное различие, существенное, радикальное – между стремлением, умственным напряжением, напряжением даже высшего, самого просветлённого ума, и реализацией, это нечто предрешённое свыше от века и не зависящее от какого бы то ни было личного усилия, не достигаемое никакими постепенными переходами. Вы достигаете её не мало-помалу, не с помощью небольших постоянных и регулярных усилий, нет: новое состояние сознания приходит внезапно и утверждается в существе так, что вы не знаете, как и почему это произошло, но всё для вас меняется полностью.

И так будет развиваться всякое существо, более того, вся вселенная – движение будет происходить медленно, потихоньку, а потом в какой-то момент внезапно реализация будет осуществлена, и всё – нет не всё, это будет только начало!

(Пауза)

Обычно подобный опыт духовной реализации имеет место при первом соприкосновении человека с его психическим существом, хотя этот контакт не является полным, так как только часть сознания индивида (или деятельность в одной из частей его существа) обретает единство с психическим, получает этот опыт. Когда он происходит, статусное положение этой части сознания по отношению к другим его частям и к окружающему миру полностью изменяется, становится совсем иным. Причём приобретённый статус уже необратимо устойчив. И если вы с помощью воли, внимания, своих способностей именно к этой части сознания обращаете все вопросы и трудности своей жизни, всю деятельность своего существа, все элементы сознания, то всё это в целом выстраивается таким образом, что ваше существо обретает единство – становится множественным единством и единой множественностью – составное единство, но единство упорядоченное и сосредоточенное вокруг фиксированного центра, так что свойственные этому центру воля, сознание, истина могут управлять всеми частями существа, поскольку они подчинены единому порядку и организации вокруг этого центрального Присутствия.

Эта работа представляется мне необходимой, если вы стремитесь и должны быть сознательным орудием божественной Силы. Вы можете быть ведомы, побуждаемы к действию и используемы божественной Силой как несознательное орудие, если у вас есть хотя бы в самой малой степени добрая воля и искренность. Но чтобы стать сознательным инструментом, способным к самоотождествлению с Силой и к сознательным действиям – и при этом добровольно выполняемым, – вы должны обладать описанной внутренней организацией, в противном случае вы в своём существе постоянно будете сталкиваться в чём-то с хаосом, в чём-то с путаницей и неведением, в чём-то с несознательностью. И, естественно, ваши действия, даже если они направляются одним только Божественным, не будут обладать совершенством воплощения Силы, которое им свойственно, когда вы обрели сознательную организацию существа вокруг божественного Центра.

Работа, направленная на эту организацию, может выполняться в любое время и при любых обстоятельствах, в любых условиях, поскольку все элементы проблемы всегда при вас – в вашем существе. Для её осуществления вам не требуется ничего извне, никакой внешней помощи. Но она требует огромной настойчивости, упорства и выдержки, потому что очень часто в человеческом существе присутствуют дурные «складки», привычки, обусловленные самыми разнообразными причинами, они могут быть следствием как атавистических недостатков, так и воспитания, воздействия среды, обстановки, в которой вы жили, причин здесь может быть множество. Вы пытаетесь «разгладить эти складки», но они восстанавливаются вновь. И часто всю работу нужно начинать заново множество раз, не позволяя себе падать духом, до тех пор, пока окончательно не будет достигнут нужный результат. Но никто и ничто не в состоянии помешать вам его добиться, нет такого обстоятельства. Потому что и вся проблема, и её разрешение – в вас самих.

(Пауза)

Говоря по правде, самая распространённая болезнь, от которой страдает человечество, – это скука. Большая часть глупостей, совершаемых людьми, вызвана их попытками избежать её. Я утверждаю с полной определённостью, что справиться с этой болезнью не помогут никакие внешние средства – скука преследует и будет преследовать вас, как бы вы ни пытались избавиться от неё, – кроме одного: двигаться тем самым путём, о котором шла речь, то есть начать работу по организации своего существа, всех его действий и движений, всех его элементов вокруг центрального Сознания и Присутствия, – это самое верное и совершенное лекарство, самое лучшее успокоительное от любой скуки. Эта работа придаёт жизни огромный интерес. И невероятное разнообразие. У вас просто не будет времени скучать.

При одном условии – проявлять настойчивость и терпение.

Дополнительный интерес делу сообщает то обстоятельство, что работа такого рода – гармонизация и организация существа около божественного Центра – может быть осуществлена только в физическом теле и только на земле. Поистине, в этом заключается основной, исходный смысл физической жизни. Сделать то же вне физического тела вообще невозможно.

И ещё более примечателен тот факт, что такое дело доступно только человеческим существам, поскольку только этим существам дано божественное Присутствие в их психическом центре. Эта работа по саморазвитию, организации и осознанию всех своих составных частей недоступна ни для витальных, ни для ментальных существ, ни даже для тех существ, которых обычно называют «богами»; все эти существа – если они действительно хотят полной самоорганизации и самосознания – должны принять воплощение в физическом теле.

В то же самое время человеческие существа, обретая физическое тело, не знают, ради чего это происходит; большинство из них проходит по жизни, не зная зачем, оставляют тело, не зная почему, и им нужно бесконечно начинать заново одно и то же – воплощение за воплощением – до тех пор, пока однажды не найдётся тот, кто скажет им: «Вглядись! Твое появление здесь имеет смысл: ты здесь для этой вот работы, не упускай же возможности!»

А сколько же лет жизни люди тратят впустую.